Tôi nghe
như vầy:
Một
thời, Thế Tôn ở Savatthi (Xá-vệ), tại Jetavana (Kỳ-đà Lâm), vườn ông
Anathapindika (Cấp Cô Ðộc). Ở đây, Thế Tôn gọi các Tỷ-kheo: "Này các
Tỷ-kheo". -- "Bạch Thế Tôn", các Tỷ-kheo ấy vâng đáp Thế Tôn.
Thế Tôn nói như sau: "Chư Tỷ-kheo, Ta sẽ giảng cho các Người pháp môn về
khu rừng. Hãy nghe và suy nghiệm kỹ, Ta sẽ giảng". --"Thưa vâng, bạch
Thế Tôn". Những Tỷ-kheo ấy vâng đáp Thế Tôn. Thế Tôn thuyết giảng như sau:
-- Chư
Tỷ-kheo, ở đây, Tỷ-kheo sống tại một khu rừng nào. Tỷ-kheo sống tại khu rừng
này, các niệm chưa được an trú không được an trú, tâm tư chưa được định tĩnh
không được định tĩnh, các lậu hoặc chưa được hoàn toàn đoạn trừ không được hoàn
toàn đoạn trừ, vô thượng an ổn khỏi các ách phược chưa được chứng đạt không được
chứng đạt, và những vật dụng này cần thiết cho đời sống mà một người xuất gia
cần phải sắm đủ, như y phục, đồ ăn khất thực, sàng tọa, y dược trị bệnh, những
vật dụng này kiếm được một cách khó khăn. Chư Tỷ-kheo, Tỷ-kheo ấy cần phải suy
nghĩ: "Ta sống tại khu rừng này. Khi ta sống tại khu rừng này, các niệm
chưa được an trú không được an trú, tâm tư chưa được định tĩnh không được định
tĩnh, các lậu hoặc chưa được hoàn toàn đoạn trừ không được hoàn toàn đoạn trừ,
vô thượng an ổn khỏi các ách phược chưa được chứng đạt không được chứng đạt, và
những vật dụng cần thiết cho đời sống mà một vị xuất gia cần phải sắm đủ, như y
phục, đồ ăn khất thực, sàng tọa, dược phẩm trị bệnh, những vật dụng này kiếm
được một cách khó khăn". Này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo ấy phải từ bỏ ngôi rừng
ấy, không được ở lại, ngay lúc ban ngày hay lúc ban đêm.
Chư
Tỷ-kheo, ở đây, Tỷ-kheo sống tại một khu rừng nào. Tỷ-kheo sống tại khu rừng
này, các niệm chưa được an trú không được an trú, tâm tư chưa được định tĩnh
không được định tĩnh, các lậu hoặc chưa được hoàn toàn đoạn trừ không được hoàn
toàn đoạn trừ, vô thượng an ổn khỏi các ách phược chưa được chứng đạt không
được chứng đạt, và những vật dụng cần thiết cho đời sống mà một người xuất gia
cần phải sắm đủ, như y phục, đồ ăn khất thực, sàng tọa, dược phẩm trị bệnh,
những vật dụng này kiếm được một cách không khó khăn. Chư Tỷ-kheo, Tỷ-kheo ấy
cần phải suy nghĩ như sau: "Ta sống tại khu rừng này. Khi ta sống tại khu
rừng này, các niệm chưa được an trú không được an trú... những vật dụng này kiếm
được một cách không khó khăn. Nhưng không phải vì y phục mà ta xuất gia, từ bỏ
gia đình sống không gia đình, không phải vì đồ ăn khất thực... không phải vì
sàng tọa... không phải vì dược phẩm trị bệnh mà ta xuất gia, từ bỏ gia đình,
sống không gia đình. Nhưng trong khi ta ở tại khu rừng này, các niệm chưa được
an trú không được an trú... vô thượng an ổn khỏi các ách phược chưa được chứng
đạt không được chứng đạt". Này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo ấy chỉ với suy tính
này, phải từ bỏ ngôi rừng ấy, không được ở lại.
Chư
Tỷ-kheo, ở đây, Tỷ-kheo sống tại một khu rừng nào. Tỷ-kheo sống tại khu rừng
này, các niệm chưa được an trú được an trú, tâm tư chưa được định tĩnh được
định tĩnh; các lậu hoặc chưa được hoàn toàn đoạn trừ được hoàn toàn đoạn trừ,
vô thượng an ổn khỏi các ách phược chưa được chứng đạt được chứng đạt, nhưng
những vật dụng cần thiết cho đời sống một người xuất gia cần phải sắm đủ, như y
phục, đồ ăn khất thực, sàng tọa, dược phẩm trị bệnh, những vật này kiếm được
một cách khó khăn. Chư Tỷ-kheo, Tỷ-kheo ấy cần phải suy nghĩ như sau: "Ta
sống tại khu rừng này. Khi ta sống tại khu rừng này, các niệm chưa được an trú
được an trú... vô thượng an ổn khỏi các ách phược chưa được chứng đạt được
chứng đạt... những vật dụng này kiếm được một cách khó khăn. Nhưng không phải
vì y phục mà ta xuất gia, từ bỏ gia đình, sống không gia đình, không phải vì
món ăn khất thực... không phải vì sàng tọa... không phải vì dược phẩm trị bệnh
mà ta xuất gia, từ bỏ gia đình, sống không gia đình. Nhưng trong khi ta ở tại
khu rừng này, các niệm chưa được an trú được an trú... vô thượng an ổn khỏi các
ách phược chưa được chứng đạt được chứng đạt". Này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo ấy
chỉ với suy tính này, phải ở lại khu rừng ấy, không được bỏ đi.
Chư
Tỷ-kheo, ở đây Tỷ-kheo sống tại một khu rừng nào. Tỷ-kheo sống tại khu rừng
này, các niệm chưa được an trú được an trú... vô thượng an ổn khỏi các ách
phược chưa được chứng đạt được chứng đạt. Và những vật dụng cần thiết... kiếm
được một cách không khó khăn. Chư Tỷ-kheo, Tỷ-kheo ấy cần phải suy nghĩ như
sau: "Ta sống tại khu rừng này. Khi ta sống tại khu rừng này, các niệm
chưa được an trú được an trú... vô thượng an ổn khỏi các ách phược chưa chứng
đạt được chứng đạt, và những vật dụng này cần thiết... kiếm được một cách không
khó khăn". Chư Tỷ-kheo, Tỷ-kheo ấy phải ở lại khu rừng cho đến trọn đời,
không được rời bỏ.
Chư
Tỷ-kheo, ở đây, Tỷ-kheo sống tại một làng nào...
Chư
Tỷ-kheo, ở đây Tỷ-kheo sống tại một thị trấn nào...
Chư
Tỷ-kheo, ở đây Tỷ-kheo sống tại một đô thị nào...
Chư
Tỷ-kheo, ở đây Tỷ-kheo sống tại một quốc gia nào...
Chư
Tỷ-kheo, ở đây Tỷ-kheo sống gần một người nào. Tỷ-kheo sống gần người này, các
niệm chưa được an trú không được an trú... không được chứng đạt, và những vật
dụng này cần thiết... kiếm được một cách khó khăn. Chư Tỷ-kheo, Tỷ-kheo ấy cần
phải suy nghĩ như sau: "Ta sống gần người này. Khi ta sống gần người này,
các niệm chưa được an trú không được an trú... không được chứng đạt, và những
vật dụng này cần thiết... kiếm được một cách khó khăn". Chư Tỷ-kheo, vị
Tỷ-kheo ấy ngay trong phần đêm ấy hay ngay trong phần ngày ấy, không phải xin
phép, cần phải bỏ ngay người ấy mà đi, không cần theo sát người ấy.
Chư
Tỷ-kheo, Tỷ-kheo sống gần một người nào. Tỷ-kheo sống gần người ấy, các niệm
chưa được an trú không được an trú... không được chứng đạt. Nhưng những vật
dụng này cần thiết... kiếm được một cách không khó khăn. Chư Tỷ-kheo, Tỷ-kheo
ấy cần phải suy tư như sau: "Ta sống gần người này. Khi ta sống gần người
này, các niệm chưa được an trú không được an trú... không được chứng đạt. Nhưng
những vật dụng này cần thiết... kiếm được một cách không khó khăn. Nhưng không
phải vì y phục mà ta xuất gia, từ bỏ gia đình, sống không gia đình... không
phải vì đồ ăn khất thực... không phải vì sàng tọa... không phải vì dược phẩm
trị bệnh mà ta xuất gia, từ bỏ gia đình, sống không gia đình. Và khi ta sống
gần người này, các niệm chưa được an trú không được an trú... không được chứng
đạt". Chư Tỷ-kheo, Tỷ-kheo ấy, chỉ với ước tính này, cần phải bỏ người ấy
mà đi, không có xin phép, không có theo sát.
Chư
Tỷ-kheo, ở đây, Tỷ-kheo sống gần một người nào. Tỷ-kheo sống gần người ấy, các
niệm chưa được an trú được an trú... được chứng đạt. Những vật dụng này cần
thiết... kiếm được một cách khó khăn. Chư Tỷ-kheo, Tỷ-kheo ấy cần phải suy tư
như sau: "Ta sống gần người này. Khi ta sống gần người này, các niệm chưa
được an trú được an trú... được chứng đạt. Những vật dụng này cần thiết... kiếm
được một cách khó khăn. Nhưng không phải vì y phục mà ta xuất gia, từ bỏ gia
đình, sống không gia đình... không phải vì đồ ăn khất thực... không phải vì
sàng tọa... không phải vì dược phẩm trị bệnh mà ta xuất gia, từ bỏ gia đình,
sống không gia đình. Và khi ta sống gần người này, các niệm chưa được an trú
được an trú... vô thượng an ổn khỏi các ách phược chưa được chứng đạt được
chứng đạt". Chư Tỷ-kheo, Tỷ-kheo ấy, chỉ với suy tính này, cần phải theo
sát người ấy, không được bỏ đi.
Chư
Tỷ-kheo, ở đây, Tỷ-kheo sống gần một người nào. Tỷ-kheo sống gần người ấy, các
niệm chưa được an trú được an trú, tâm không định tĩnh được định tĩnh, các lậu
hoặc chưa được hoàn toàn đoạn trừ được hoàn toàn đoạn trừ, vô thượng an ổn khỏi
các ách phược chưa được chứng đạt được chứng đạt, và những vật dụng cần thiết
cho đời sống mà một người xuất gia cần phải sắm đủ, như y phục, đồ ăn khất
thực, sàng tọa, dược phẩm trị bệnh, những vật dụng này kiếm được một cách không
khó khăn. Chư Tỷ-kheo, Tỷ-kheo ấy cần phải suy tư như sau: "Ta sống gần
người này. Khi ta sống gần người này, các niệm chưa được an trú được an trú,
tâm chưa được định tĩnh được định tĩnh, các lậu hoặc chưa được hoàn toàn đoạn
trừ được hoàn toàn đoạn trừ, và vô thượng an ổn, khỏi ách phược chưa được thành
đạt được thành đạt. Và những vật dụng cần thiết cho đời sống mà một vị xuất gia
cần phải sắm đủ, như y phục, đồ ăn khất thực, sàng tọa, dược phẩm trị bệnh,
những vật dụng này kiếm được một cách dễ dàng". Chư Tỷ-kheo, Tỷ-kheo ấy
phải trọn đời theo sát người này, không được bỏ đi, dầu cho có bị xua đuổi.
Thế Tôn
thuyết giảng như vậy. Những Tỷ-kheo ấy hoan hỷ, tín thọ lời dạy của Thế Tôn.
0 Komentar